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Tudo, na vida humana, principalmente a nossa fé, tem de ser versátil ("enten-katsudatsu"), livre e desimpedido ("jiyu-mugue"). "Enten" significa "a roda gira". Se a roda possui arestas, não pode girar. Com muita razão se diz: "Aquela pessoa perdeu as arestas porque sofreu muito."

Entretanto, mais do que possuir arestas, existem pessoas que se assemelham ao "konpeito" (doce cheio de ângulos). Ao invés de rodarem, vivem se enroscando em toda parte. Há outras que sofrem dentro do próprio molde por elas criado, o que é desculpável, quando se limita a elas próprias; mas há quem considere boa ação atormentar o próximo, encurralando-o dentro desse molde.

Os exemplos que citamos são característicos da fé "Shojo" e não se limitam à Religião. A vida dessas pessoas cheira a mofo e causa náuseas.

"Jiyu-mugue" significa "não criar formas, normas e mandamentos" e, por extensão, "ser completamente livre de todas as limitações". Devo lembrar-lhes que não se trata de egocentrismo, e sim, da liberdade que respeita a liberdade alheia.

Sendo "Daijo", a Fé Messiânica difere muito da fé "Shojo", cujos preceitos são tão rigorosos que ela própria não consegue cumpri-los. Eles são cumpridos apenas superficialmente, não na sua essência. Essa duplicidade de ação gera fracasso e, ao mesmo tempo, constitui um mal, porque dá origem à hipocrisia. Assim sendo, as pessoas de fé "Shojo" são aparentemente boas, mas interiormente ruins. Ao contrário, as de fé "Daijo" sentem-se mais livres, alegres, sem necessidade de camuflagem, porque sabem respeitar a liberdade humana; nelas, a hipocrisia não tem lugar. Esta é a verdadeira e grata Fé Messiânica.

Em outras palavras, as pessoas de fé "Shojo" sofrem de mania de grandeza, tornam-se megalomaníacas, porque caem, sem querer, na hipocrisia. Isso as torna insuportáveis e antipáticas. Além disso, elas diminuem-se, ao invés de engrandecer-se. Chamamos de "homem limitado" a esse tipo de pessoa.

Na ocasião de levantar alguma construção, por exemplo, divirjo sempre do operário que se preocupa somente com a beleza exterior. Como isso, de certo modo, causa má impressão, faço-o corrigir as suas falhas. O mesmo se aplica aos homens. Os que procuram ser modestos, são sempre mais respeitados, porque parecem mais nobres. Portanto, os que professam a nossa Fé, devem tornar-se alvo de um respeito sincero.

Em 23 de Dezembro de 1934, Meishu Sama procedeu à cerimôniade fundação da Igreja, de forma prévia,em Sua residência, denominada Ôshin-Dô, situada em Kôji-Mati-ku, Hiraga-tyo, em Tóquio. Sendo dia do 52º aniversário de Meishu Sama, comemorou-se essa data também, na mesma ocasião.

Foi então entoada, pela primeira vez, a oração Zenguen-Sanji, após a Amatsu-Norito.
Entoada novamente oito dias depois na cerimônia oficial da fundação da igreja, a 1º de Janeiro de 1935, passou a se constituir oração peculiar da igreja.

Na passagem da Transição da Noite para o Dia no mundo espiritual, a Zenguen Sanji, na pura acepção da palavra, evoca o insondável intento Divino, em sua penetrante, bela, fluente, límpida e harmoniosa ressonância.

Descreve ainda a situação do Paraíso Terrestre que será estabelecido no futuro.

Alguns anos após a fundação da igreja no Japão, que entrara na confusa época que precedeu a 2ª Guerra Mundial, as ideologias passaram a ser rigorosamente controladas, suas palavras censuradas e as religiões oprimidas.

Em 1938, chegou-se ao ponto de se ver proibidas as atividades das novas religiões. Não obstante seu desempenho, também Meishu Sama viu-se cerceado na liberdade religiosa em face das circunstâncias, e voltou-se para um movimento de salvação pela cura.

Nesse periodo, a Zenguem Sanji não foi entoada. Após o término da guerra, em 1945, assegurada a liberdade de crença, a igreja reiniciou suas atividades como "Nippon Kannon Kyodan" e a Zenguen Sanji novamente passou a ser entoada com a Amatsu Norito.

Quando se está sufragando espíritos de antepassados, ao invés de "Miroku Oomikami" ou "Meishu no Oomikami", invoca-se "Kakuriyo no Ookami" que é a Entidade que cuida das almas no mundo espiritual...

Meishu-Sama introduziu duas orações de base na doutrina messiânica, das quais apresentamos abaixo as versões originais.

Posteriormente, com a vinda para o ocidente, foi introduzido o "Pai-Nosso" em respeito ao mundo ocidental-cristão, principalmente aos antepassados ocidentais.

Além disto, Meishu-Sama escreveu milhares de Salmos, muitos dos quais com o objetivo específico de serem entoados nos cultos. Poderemos encontrá-los em livros de salmos nas igrejas, muitos apenas no Japão, ainda por traduzir.

A Dietética moderna afirma que se deve ingerir determinada quantidade de vitaminas, ou de calorias. Na verdade, essa é uma questão de menor importância, pois o fundamento da verdadeira Dietética reside no próprio espírito dos alimentos, o qual não pode ser avaliado em tubos de ensaio. Portanto, pelos parâmetros da Ciência atual, não é possível entendê-lo, por mais que se pesquise. Com efeito, quando se remove o espírito presente nos alimentos, as vitaminas, as proteínas, as calorias, os carboidratos, etc., são como restos.

O homem é formado de espírito e corpo. Por essa razão, ele necessita nutrir-se em ambos aspectos: espiritual e material. Como todos os alimentos são constituídos dessas duas partes, os produtos frescos, como as verduras e os peixes, contêm mais energia vital. Quando o espírito os abandona, os alimentos se deterioram. O tempo de permanência do espírito varia: é mais longo nos cereais, seguidos pelas verduras; nos peixes, ele é curto. (...)

O que sustenta o espírito do homem é a energia espiritual dos alimentos; analogamente, a parte material destes é que lhe sustenta o corpo. Portanto, a fonte da vitalidade humana está no provimento da energia vital; conseqüentemente, a força ou fraqueza do corpo estão relacionadas ao maior ou menor fornecimento dessa energia.

A saúde baseia-se na ingestão de alimentos que contenham grande quantidade de energia vital. Dessa forma, há um aumento da vitalidade do espírito, o que promove o fortalecimento do corpo. Os inúmeros fortificantes industrializados que existem, estão com a sua energia vital muito escassa e, por conseguinte, quase não têm mais força para sustentar o espírito. Por isso, mesmo que a pessoa tome uma grande quantidade deles, sua força vital não aumentará. Seria muito mais inteligente ingerir alimentos como verduras frescas.

Meishu-Sama, uma personalidade multifocal: